いま読んでいるのは、司馬遼太郎さんの『街道をゆく　韓国』。

毎日少しずつ、電車の中で読んでいる。

世の中には　いろんな韓国の話、旅行記、日記があるけれど、　思うのは、

司馬さんのこの本は、うわべだけでは　ないな、ということ。

自分が感じたことだけを　並べ立てていなくて

読む人が、その風景を　すごく描きやすい。

目を閉じると、あの土が、風が、緑が、浮かんでくる。

一見　淡々としたリズム、けれども　司馬さんのリズムがある。

リズムにのって、韓国の風景も、田舎の坂道も、人の朴訥（ぼくとつ）な顔も、

こころに　しみいるように　感じられる。

今日は、慶州で　高齢のおじいさんと司馬さんが出会ったところを読んだ。

おじいさんが、司馬さんに会い　「イルボン（日本）、うれしい」と　しきりに喜んだので

司馬さんが　驚き、涙がこぼれそうになったという。　

それで　私は、またもや　涙腺が緩んでしまった。　

司馬さんの本も、やはり電車では　読めぬのか……

向田邦子さんの文章は、いい。

文章のリズムから、人のいきざまが　響いてくる。

さばさばした　潔さと、こころが　きゅっとなる　せつなさ。

ホロリとさせられるところが、また、たまらない。

向田さんの本は、電車の中では　読めない。　

いつ、どんなときに　

涙がこみ上げてくるか　わからないから。

そんな　不意打ちが、また、向田さんの　素敵なところ。

向田さんの本に出てくる料理たちは　おいしそうなものばかり。

たべものそれぞれに、　感覚、印象、イメージが　くっついている。

この場面で　りんごをだすか、　それとも　うなぎをだすか。

そういう　向田さんの感覚が、とてもおもしろいな　と思う。

家族の描写にも　心ひかれる。

どこにでもあるような、でも　懐かしいような　家族たち。

ありふれた　生活の一場面でさえも、きらきらと　輝きをはなつ。

向田さんの文。　思いつく、素敵なところを挙げてみたが、きりがないな。

おすすめは、『寺内貫太郎一家』（新潮文庫）。

私に　影響を与えた本のひとつに、　『ガンジー』　がある。

パラパラと　ページを繰ると、ところどころに　マーカーが引いてあった。

「人間が人間であるのは、自己抑制があるためではないか」

「必要以上のものを持つということは、他の誰かから盗んだのと同じだ」

「自分のあやまちは凸レンズにかけて拡大し、

　他人のあやまちは凹レンズで縮小して見て、それでちょうどだ」

私は　どんな気持ちで　これらにマーカーを引いたのかな。

ガンジーは、正しいことをしたのか、私にはよくわからない。

ある人は　政治的にミスをしたと主張するし、そうでない人もいる。

けれど、そういうことを抜きにしても、　私は　ガンジーに惹かれる。

もっと　ガンジーのことを　知りたいとも思う。

よぼよぼの　ガンジーが、塩の行進をしている情景を　思い浮かべる。

周りには　子供や大人。　一緒に歩みをすすめている。

↓ガンジー関連の書籍中でも　もっともわかりやすい一冊。

　　坂本徳松著　『ガンジー　人と思想28』　清水書院

ソウルの観光定番コース、「景福宮」。

その　景福宮の正門が、有名な「光化門」である。

実は　光化門は、かつて、取り壊しの危機にあった。

日本の朝鮮統治時代、総督府建設のためである。

しかし　ある日本人が、　光化門の美しさ、すばらしさを伝え、

取り壊しの危機を　免れたという。

その日本人とは、柳宗悦（やなぎ・むねよし）という人だ。

かつて　朝鮮美術・建築に　心を寄せ、　その価値を見出し、主張した。

「光化門よ、光化門よ、

　お前の命が　もう　旦夕（たんせき）に　迫ろうとしている」

…柳さんは　このように、光化門、朝鮮美術の美しさを　切々と訴え、

光化門は　総督府建築に伴う取り壊しは　回避した。

（しかし　その数年後、光化門は　朝鮮戦争で　焼失してしまう。

　現在の光化門は、戦後　復元されたもの。）

さて、柳さんの著作　『民藝四十年』では、光化門に対する一文のほか、

さまざまな　美、民藝に関する文章が　つまっている。

たとえば　「雑器の美」という項では、既定の「美」に左右されず、

毎日使う皿一枚にさえも　その中に「美」をみる、

そんな柳さんのこころが　強く伝わってくる。

私も、そういう姿でありたい。

どこの国が　上だとか　下だとか　進んでいるとか遅れているとか

そのモノが　高価だとか　有名な芸術家の作品だからとか、

そういうことに　とらわれずに、自分の目で、

「美しいもの」を　捉えてゆきたい、そんなことを感じる一冊だ。

↓光化門と、柳宗悦『民藝四十年』岩波文庫